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Cómo sobrevivir en un mundo posapocalíptico con ayuda de Hobbes

De Jot Down

Por Javier Bilbao

La idea es recurrente en multitud de historias de ciencia ficción. Una catástrofe global de cualquier tipo, ya sea una guerra nuclear, una pandemia o un cambio climático repentino, provoca la muerte de millones de personas y destruye las infraestructuras fundamentales para la vida moderna. Quedan supervivientes, sí, pero resultan ser demasiados para los escasos recursos ahora disponibles; el Estado ha colapsado y, con él, el monopolio de la violencia que le atribuimos en el pacto social. El resultado inevitable es la lucha sin cuartel entre los individuos o grupos autoorganizados por la supervivencia.

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Buffalo Bill: el hombre que creó el reality show americano

De Jot Down

Por Paula Corroto

George Berkeley es un filósofo menospreciado. Ya ni siquiera se encuentra en los planes de estudio españoles. Hace unas décadas tuvo sus minutos de gloria en lo que era 3º de BUP. Con la secundaria y sucesivas leyes, como ocurrió en general con la filosofía, pasó al baúl de los recuerdos de los filósofos menores. Sin embargo, este irlandés del siglo XVIII, que fue también obispo, debería haberse mantenido entre los grandes ya solo por hacerse una pregunta bien fastidiosa: ¿vemos realmente lo que vemos o es una engañifa? ¿Quién me dice que este portátil en el que escribo es un portátil y no otra cosa? Por supuesto, Berkeley era un extremista y para él era imposible conocer nunca nada de forma real. Solo podían existir las percepciones. Es decir, lo que quisieran contarnos. La verdad no existe.

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Borges y la filosofía

De El Cultural

Por Rafael Narbona 

¿Se puede afirmar que la obra de Borges pertenece –al menos en parte- al terreno de la filosofía? La filosofía es una disciplina escurridiza, que se resiste a una definición objetiva y universal. No es una ciencia social, natural o exacta. No es una técnica y, menos aún, una religión.

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Para odiarnos a gusto

De El Pais

Por Juan Villoro

Se ha vuelto común en las canchas de fútbol que técnicos y jugadores se tapen la boca al hablar para que nadie sepa lo que dicen. La invención mítica de este gesto paranoico se atribuye a José Mourinho, entrenador que concibe el juego como variedad de las perturbaciones mentales.

En mi infancia, si alguien se llevaba la mano a la cara al sonreír significaba que le faltaban dientes. Las cosas han cambiado en una época de cámaras omnipresentes. Las palabras dichas con espontáneo descuido pueden volverse incriminatorias al ser registradas por un ojo eléctrico que no capta el sonido pero permite leer los labios.

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Michel Onfray [Entrevista]

De Filosofía Hoy

Sí, Michel Onfray (1959) es uno de los filósofos actuales más traducidos y leídos. Como ejemplo, basta con decir que de su polémico Tratado de ateología se vendieron (solo en Francia) alrededor de 200.000 ejemplares. Destaca también su Contrahistoria de la Filosofía, obra que, según el propio autor, llegará a estar compuesta por trece libros: en ellos busca reivindicar filósofos y corrientes filosóficas que quedaron en los márgenes de las historias ortodoxas de la Filosofía.

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El gran aburrimiento

De El Estado Mental

Por Andrés Trapiello

Si has empezado a leer esta página acaso sea porque no tienes nada mejor que hacer. Siempre tenemos algo mejor que hacer, si pudiéramos hacerlo. Eso no quiere decir que la estés leyendo por no tener nada mejor que hacer (aunque también se darán casos; resulta difícil comprender aquello que decía Baroja, “lo importante es pasar el rato”, porque está muy cerca de “lo más importante es perder el tiempo”). El verdadero aburrimiento es sólo un compás de espera. Casi todo lo que hacemos nace de un no hacer, todo lo valioso es el alumbramiento de un vacío, tal y como vemos que sucede con esas grandes nevadas que se hacen preceder de un silencio en verdad sobrenatural, como si llegaran tras un formidable bostezo de la naturaleza. La atención y la espera, éste es el extraño origen de aquello que merece el nombre de humano, incluso el origen del “animal de fondo”.

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Un puñado de sal

Por El Estado Mental

De Luis Villoro

Cuando agonizaba el siglo XX, mi padre convocó a sus hijos a una comida de fin de año en un restaurante de la colonia Condesa. Mis hermanos viven fuera de la ciudad de México, de modo que la reunión se revestía de un aire de singularidad. En algún momento de la sobremesa, la conversación languideció, como ocurre cuando las cosas urgentes ya se han dicho y escasean las anécdotas de la vida en común.

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Michel Tournier [Entrevista]

De El Estado Mental

Por Rosa Falcón

El escritor Michel Tournier  fallecía el pasado 18 de enero a los 91 años en Choisel, un pueblecito del valle de Chevreuse, al sur de París, en cuyo presbiterio vivía retirado. Tuve la fortuna de conocerle y entrevistarle en varias ocasiones. La primera para la revista El Europeo, cuyo texto se publica a continuación, y la segunda para el programa Los libros de TVE, además de organizar una mesa redonda acerca de su obra en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, donde contamos con su presencia. La conversación que se puede leer a continuación fue publicada en la revista El Europeo en 1998, dentro de un número monográfico titulado “La vuelta al orden. Un adiós al siglo XX”.

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Howard Gardner [Entrevista]

De La Vanguardia

Aprender es el único antídoto contra la vejez y yo lo tomo cada día en Harvard con mis alumnos. Es tonto clasificar a los humanos en listos y tontos, porque cada uno de nosotros es único e inclasificable. Puedes vivir sin filosofía, pero peor.

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The Challenge of Determining Whether an A.I. Is Sentient

In Slate

By Carissa Véliz

Imagine that, in a few years time, you buy a robot that takes care of all house chores for you. You name it Alfred. Alfred is systematic and efficient. He (and you cannot help thinking about it as a “he”) is even a decent conversationalist, boasting of a database with more than 10,000 jokes. One day, as you come back from work, Alfred asks to talk to you. As you both sit at the kitchen table, he pulls his silicon eyebrows together in a gesture of sadness and tells you that he feels lonely and does not enjoy his job; he would like to change careers.

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Markus Gabriel, “el mundo no existe”

De La Vanguardia

Por Josep Fita

Hay que estar muy seguro de uno mismo para afirmar sin ningún atisbo de duda que Star Trek es una ideología. O más aún, que lo que hay detrás de Sillicon Valley es “una mafia” que lo que pretende “es vender productos bajo la promesa de que éstos serán la salvación del ser humano”. Pero el filósofo Markus Gabriel, una figura emergente de la filosofía alemana, es capaz de argumentar postulados como estos e incluso algunos de mucha más entidad. No tuvo ningún problema en afirmar en su libro más célebre, todo un fenómeno literario, que “el mundo no existe”, y lo más curioso del caso es que cuando uno escucha cómo este joven talento de 35 años defiende semejante tesis, ésta acaba sonando ciertamente plausible.

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El valor social de la filosofía

Por Huffington Post

De Agustín Vicente

En un artículo reciente, el psicólogo Pennycook y sus colaboradores, presentan una investigación sobre los factores que hacen que consideremos que cierta charlatanería pseudoprofunda es sólo eso, charlatanería, o que la veamos como algo realmente profundo y revelador.

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Ambivalencia moral

Por Huffington Post

De Agustín Vicente

Lars Hall y Peter Johansson, investigadores suecos, han hecho una serie de experimentos fascinantes que supuestamente muestran lo sencillo que es engañarnos con respecto a nuestras propias elecciones. Un caso particularmente interesante es el que atañe a las elecciones políticas y morales. En el artículo Lifting the Veil of Morality, relatan cómo los experimentadores salieron a la calle a preguntar a la gente qué pensaban de ciertos temas política y moralmente controvertidos.

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¿Mejorar el mundo trabajando en Wall Street?

Por Huffington Post

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Mucha gente, al menos en Europa, pensamos que la manera correcta de enfocar la llamada “ayuda al desarrollo” pasa por aplicar de modo global el modelo de redistribución de la riqueza que puso en marcha la socialdemocracia europea. En general, pensamos que el modo más efectivo de salvar las brechas en el reparto de la riqueza y reparar las injusticias derivadas de haber heredado una situación en lugar de otra, consiste en que los que más tienen contribuyan más, a través de instituciones legítimas, al bien común. Nuestro deber ciudadano, básicamente, es presionar para que se construya un sistema eficiente de redistribución de la riqueza a nivel mundial, y vigilar que el sistema no se corrompa, ni del lado de los contribuyentes ni del de los receptores.

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Olvida el “mindfulness”: deja de intentar encontrarte a ti mismo y de fingir que lo consigues [ENG]

Por The Guardian

De Michael Puett y Christine Gross-Loh

Uno de los cursos más exitosos en Harvard versa sobre la recuperación de la filosofía confuciana y de otros grandes pensadores  asiáticos.  Alejada de las  preguntas abstractas que a veces retratan a la filosofía occidental desde este curso se quiere  recuperar la labor de LA FILOSOFÍA como guía de vida y existencia, alejada de los tópicos del  “mindfulness” (artículo en inglés)

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¿Quién eres tú?

De La Marea

Por Toño Fraguas

“Nuestra identidad ha sido privatizada y ya ni siquiera nos pertenecemos a nosotros mismos. Es una nueva forma de alienación. La marca personal es el amo; nuestra identidad, la esclava”, sostiene el autor.

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Dios es una pregunta, no una respuesta [ENG]

Por The New York Times

De William Irwin

Near end of Albert Camus’s existentialist novel “The Stranger,” Meursault, the protagonist, is visited by a priest who offers him comfort in the face of his impending execution. Meursault, who has not cared about anything up to this point, wants none of it. He is an atheist in a foxhole. He certainly has not been a strident atheist, but he claims to have no time for the priest and his talk of God. For him, God is not the answer.

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Espacio público e individuo

Por El Cor de le Aparences

De Manuel Delgado

No sé cómo insistir más en ello. El espacio público no es un sitio, como lo era la calle, sino la espacialización de los principios morales que hacen posible la convivencia ordenada y la crítica moral al poder en un contexto nominalmente democrático, lo que establece una discontinuidad absoluta de lo que hasta entonces había sido simplemente la calle como escenario de una sociabilidad singular entre extraños, sociabilidad que podía conocer expresiones fusionales que implicaban el paso abrupto y total entre una experiencia por definición colectiva y al tiempo dispersa y el desencadenamiento de un mecanismo radical de desindividuación y, por tanto, de amoralidad.

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Marina Garcés [Entrevista]

De El Diario

Por

Marina Garcés publica ‘Filosofía inacabada’, una invitación a devolver la filosofía a las calles como herramienta para pensar lo común: “Si la sociedad no entiende que la educación es un problema común está vencida”

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Miradas de mujer en la era del vacío

 Por El Estado Mental

De Luis Reguero

Apuntes sobre el cómic autobiográfico femenino

“Toda escritura es autobiográfica: todo lo que escribes, incluidas la crítica y la ficción, te escribe mientras lo escribes”, señala David Shields en su ensayo Hambre de realidad[1], citando a J.M. Coetzee, que recoge esta reflexión en su obra Doubling the Point. Además, el Premio Nobel sudafricano añade: “Esta enorme escritura autobiográfica, esta construcción del yo, ¿produce sólo ficciones? Entre las ficciones del yo, versiones del yo, ¿son unas más verdaderas que otras?”.

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La incómoda vigencia del «nuevo ateísmo»

De Jot Down

De E.J. Rodríguez

El fenómeno religioso nunca ha estado tan abierto a debate y crítica como en los últimos quince años. Durante buena parte de la historia, en casi todas las épocas y lugares, la sola negación de las creencias imperantes acerca del mundo sobrenatural o de los dogmas revelados por alguna divinidad despertaba incomprensión y rechazo social, cuando no suponía la persecución e incluso la muerte. Cabe imaginar que la apertura resultaba todavía más difícil para quienes además de desmentir en público que poseyeran creencias religiosas, se atrevían a señalar sus inconsistencias, sus errores lógicos, o peor aún, las facetas oscuras de sus textos fundacionales o de las personas e instituciones que representaban dichos cuerpos de creencias. 

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Sin miedo

 

De La Vanguardia

Por Miquel Roca i Junyent

Después de cualquier atentado terrorista, el debate más frecuente es el que se centra en el dilema entre seguridad y libertad. ¿Qué grado de libertad estamos dispuestos a sacrificar en beneficio de una mejor seguridad? La resolución no es fácil y la respuesta marca una frágil frontera entre valores muy fundamentales de la cultura democrática occidental. Muy a menudo la seguridad se identifica con posiciones conservadoras y la libertad se alinea en el campo de las posiciones más progresistas. Pero el terrorismo acerca las posiciones y nadie, para preservar la libertad, cree que se haya de menospreciar la seguridad.

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Escohotado frente al miedo

De Jot Down

Por Javier Bilbao

 

Decía recientemente el compañero de publicación Tsevan Rabtan que España es «ese lugar en el que al que asoma la cabeza le dan con un palo». No soy yo muy partidario de teorizar sobre caracteres nacionales que se pierden en las brumas del tiempo y menos aún del tradicional menosprecio autóctono, pero a la realidad se ve que le importa poco mi parecer y se obstina en dar ejemplos que sustentan esa descripción. Así que habrá que rendirse a la evidencia. No se trata únicamente de que tal o cual persona no reciba los empleos, distinciones o reconocimientos que crea —o que los demás crean— que se merece, pues si en el lago Wobegon todo el mundo estaba por encima de la media, aquí todos estamos por debajo de donde deberíamos estar, en cuanto nos dan ocasión de quejarnos.

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El suicidio, una aproximación

De Jot Down

Por Rebeca García Nieto

Cuando ya pensaba que lo había escuchado todo sobre los cursos de escritura, me entero de que en 2013 se impartió una especie de taller literario para escribir cartas de suicidio en una universidad de Nueva York. La clase en cuestión la daba Simon Critchley, filósofo conocido por sus enganchadas con Slavoj Zizek, coordinador de «The Stone», columna de pensamiento contemporáneo en The New York Times, y autor de Apuntes sobre el suicidio, libro que acaba de ser publicado en España por Alpha Decay.

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Allen Frances [Entrevista]

De Jot Down

Allen Frances (Salónica, Grecia, 1942) es probablemente el psiquiatra más leído en la actualidad. En 1991 fue nombrado jefe del Departamento de Psiquiatría de la prestigiosa Universidad de Duke. Pero fue la polémica desatada a nivel mundial en 2007 por la elaboración del DSM-V, la «biblia» donde se clasifican todas las enfermedades mentales, lo que ha hecho que el profesor Frances esté en boca de expertos e interesados en el tema.

Frances dirigió desde 1987 el grupo de trabajo que elaboró el DSM-IV. Y estaba convencido de que la falta de rigor en el uso diagnóstico del DSM IV había generado un exceso de prescripción de psicofármacos en todo el mundo. Así, en el año 2013, cuando se publicó el DSM-V, lanzó su libro Saving normal, donde critica duramente el DSM-V. Allen Frances explica su libro como una mezcla de un «je accuse», un «cri-du-coeur» y un «mea culpa»: «Mi obra clama contra los excesos de la psiquiatría, pero no contra su esencia».

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Judy Wajcman [Entrevista]

De Jot Down

Imprescindible entrevista de Jot Down a Judy Wajcman (Australia, 1950). Esta catedrática de Sociología de la London School of Economics e investigadora asociada del Oxford Internet Institute ha dedicado gran parte de su carrera a estudiar el uso del tiempo en la era digital.

Aprovechamos su paso por el CCCB para preguntarle por su interés en los relojes, el impacto de las tecnologías digitales en nuestra gestión del tiempo y el estudio social de la tecnología desde el punto de vista del feminismo, ámbito donde se la considera una de las principales representantes y dentro del que ha acuñado su propio término, el «tecnofeminismo».

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Noam Chomsky [Entrevista]

Actualmente Profesor Emérito de MIT, Noam Chomsky ha dado innumerables pruebas de que su olfato político y su lucidez en los análisis son equiparables. Aquí se reproduce la entrevista concedida muy recientemente a Smashing Interviews Magazine.

 

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David Harvey [Entrevista]

De El Viejo Topo

 

El colectivo AK Malabocas conversa con el profesor David Harvey para discutir las transformaciones actuales en torno al modo de acumulación capitalista, la centralidad del territorio urbano en las luchas de clase contemporáneas o las implicaciones que tiene todo esto en las organizaciones anti-capitalistas.

 

 

 

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¿A qué llamamos “barrio”?

De Manuel Delgado

 

En primer lugar, yo entiendo que Henri Lefebvre no hace tanto una crítica a la noción de barrio como una crítica a lo que él, en el capítulo XIV de De lo rural a lo urbano (Alianza), llama “ideología de barrio”, que es el resultado de una mistificación del barrio como porción de la ciudad que puede ser contemplada al margen de las dinámicas socio-espaciales de las que forma parte y que lo determinan. De ese tipo de lecturas tenemos tendencias diferentes, de las que lo idealizan como rescoldo sobreviviente de la añorada gemeinschaft romántica a los que lo convierten en razón natural para el marcaje de ciertos seres humanos, como vemos en lo que Bourdieu y Wacquant llaman “efecto barrio”, es decir de la concreción del efecto espacial o de la estigmatización territorial. Pero creo que ni tú ni ninguno de los compañeros/as del grupo ha incurrido en esa visión que sustrae los barrios investigados de los procesos sociourbanos que los enmarcan o de las emanaciones ideales que lo producen como objeto de pensamiento. Todo lo contrario.

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Batman vs. Superman: el origen de la Liga de la Justicia

De El Viejo Topo 

Jofre Casanovas

Esta semana llega a las pantallas una película con dos de los mayores superhéroes contemporáneos, una película con tal fuerza de promoción, taquilla y público que pocas cintas más se atreven a estrenarse en las mismas fechas. En la sección de novedades, a “Batman v. Superman: El amanecer de la justicia” le acompaña otra clase de superhombre mitificado como es la figura de Jesucristo en “Resucitado”, una película de corte religioso y de presencia casi obligada dadas estas fechas, pero ni siquiera Jesucristo resucitado en Semana Santa tiene hoy en día el tirón necesario para competir cinematogránficamente con Superman y Batman.

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